6 Jam di Kebumen Selatan

Lihat Peta Lebih Besar

Liburan kembali tiba. Perjalanan ini Saya lakukan sekitar bulan Januari 2011 dengan tujuan pantai-pantai yang ada di jalur selatan Kebumen. Dengan menggunakan sepeda motor Saya ber-touring menyusuri jalan yang dimulai dari Kutowinangun kearah barat kemudian sampai di Kebumen dilanjutkan kearah selatan dan setelah sampai di Bulus Pesantren Saya menuju ke arah barat yaitu Petanahan, Puring, Ayah kemudian menuju arah Gombong dan kembali menuju rumah di Kutowinangun.
Sekitar Pukul sebelas siang perjalanan dimulai Dengan beberapa pantai yang ada di Kabupaten Kebumen khususnya yang berada di wilayah selatan agak ke barat. Pantai itu antara lain Pantai Bocor, Pantai Suwuk, dan Pantai Logending.

1.Pantai Bocor

Layaknya pantai-pantai yang ada di Bali. Di pantai Bocor juga terdapat wahana permainan yang seru yang tentunya lebih murah dan menghibur. Tampak sekelompok orang yang tengah bermain dengan ban truk.

Pantai Bocor Kebumen, Letaknya di Desa Setro Jenar, Bulus Pesantren. Pantai ini ramai dikunjungi pada saat-saat liburan terutama liburan hari raya idul fitri.

Ombak Pantai Bocor memiliki ketinggian yang lumayan  tinggi, sehingga nantinya pantai ini sangat ideal untuk pengembangan olahraga surfing.

Dipantai Bocor juga terdapat wahana bermain untuk anak-anak. Wahana tersebut yaitu kolam renang yang dibuat dengan menggunakan terpal. Ketinggian airnya berkisar antara 50-70 CM.

2. Pantai Suwuk

Sebelum kita memasuki pantai Suwuk dari arah timur, kita disuguhi oleh plang selamat datang. Wisata keliling desa atau istilahnya "eco wisata' ini sekarang memang sedang banyak digalakan di negara-negara bekembang, Sebagai upaya untuk menarik minat wisatawan khususnya yang berasal dari perkotaan negara-negara maju . Karena selama ini mereka merasa stres dengan hiruk pikuk industri.

Pada saat Saya datang ke Pantai Suwuk kebetulan air yang mengalir di sungai sebelah pantai warnanya keruh dan Saya merasa kecewa karena tidak dapat menikmati momen indah dimana seharusnya background empat Saya berfoto berwarna biru.

Salah satu pemandangan yang bisa dilihat dari Pantai Suwuk. Lumayan bisa menghilangkan rasa penat akibat aktifitas sehari-hari yang banyak menyita pikiran.

Di Pantai Suwuk juga terdapat perkebunan milik warga. Perkebunan tersebut ditanami berbagai macam tanaman yang antara lain, singkong, kelapa, kacang, jagung, pepaya, dll.

Seperti halnya kebun binatang, di Pantai suwuk juga terdapat aneka satwa mulai dari yang lokal sampai satwa yang didatangkan dari luar negeri.

Dengan pantai pasir hitamnya yang eksotik menjadikan Pantai Suwuk akan banyak meninggalkan banyak kenangan bagi siapa saja yang mengunjunginya.

Disebelah barat pantai Suwuk terdapat tumpukan batu-batu besar yang kokoh dan terlihat seperti batu karang. Hal ini menjadikan mirip dengan pantai-pantai yang memiliki karakteristik berkarang, seperti pantai krakal di Gunung Kidul.

Jangan khawati jika Anda tidak membawa bekal makanan , Karena di pinggiran pantai telah banyak pedagang yang menanti datangnya pembeli. Pecel dengan lontongya merupakan makanan yang favorit disini.

Nampak dalam foto Pantai Karang Bolong. Pantai Karang Bolong dengan Pantai Suwuk hanya berjarak beberapa puluh meter saja, hanya dibat oleh oleh muara sungai.

Makanan khas pantai. Makanan ini adalah rempeyek, namun tidak menggunakan kacang tetapi menggunakan hewan laut sejenis dengan kepiting.

Jika Anda haus, langsung aja ke pinggir pantai untuk membeli berbagai macam minuman yang dijual dengan harga yang tidak terlalu mahal (lebih mahal sedikit jika dibanding dengan penjual pada umumnya)

Jika Anda memiliki hobbi mancing Saya sarankan untuk membawa pancing. Daerah yang biasanya digunakan untuk memancing berada di bagian barat dari pantai Suwuk.

3. Pantai Logending

Pantai yang terlihat dari atas bukit.

Tanjakan yang sangat curam, Untuk motor baru gampang melaluinya.

Berhenti diatas bukit untuk melihat pemandangan

Ini gambar jalan menuju Pantai Ayah atau biasa disebut dengan Pantai Logending. Jika ditempuh dari arah pantai Suwuk maka kita akan menemui medang yang berat, dengan jalan yang naik turun bukit.

Mi Sultan agung di Kecamatan Ayah.

Perahu ini disewakan untuk para pengunjung Pantai Logending yang ingin melihat suasana pantai, tarif yang dikenakan untuk sekali perjalanan perorang sebesar Rp5.000,00

Disebelah timur pantai Ayah juga terdapat karang yang malah mempercantik pemandangan yang seolah-olah merupakan suatu komposisi yang saling mendukung satu sama lainnya.

Its No Price Tag

Beberapa hari lagi Saya akan melakukan perjalanan jauh. Mungkin ini adalah sebuah perjalanan terjauh yang pernah Saya tempuh . Mulai tulisan ini dibuat Saya sudah mempersiapkan perbekalan yang nantinya akan dibutuhakan di rantauan. Mulai dari persiapan fisik maupun persiapan mental sudah Saya persiapkan dengan baik-baik. Persiapan fisik Saya tujukan uuntuk mempersiapkan tubuh Saya agar fit dalam melakukan perjalanan yang jauh dan agar bisa beradaptasi dengan baik dengan lingkungan baru. Sedang persiapan mental Saya lakukan dengan cara mencari informasi mengenai lokasi yang nanti akan Saya tuju.
Namun yang lebih utama yaitu visi misi Saya selama berada di lokasi rantauan. Seperti lagunya Jessie J yang berjudul Price Tag ya itulah. Sudah lama Saya  berusaha meniati perantauan Saya ini bukan karena money, tetapi yang paling penting adalah sebuah pengabdian kepada Negara ini.  Pada saat sebagian besar orang serius dengan obsesinya yang malah terlihat tingkah misteriusnya, Saya akan berusaha dengan hati iklas beramal dan berusaha. Semoga ALLAH SWT selalu melindungi dan meridhoi langkahku. Amin

Jessie J: Price Tag Lyrics

Featuring: B.O.B. Lyrics


Okay, Coconut man, Moon Heads and Me 
You ready 

Seems like everybody's got a price, 
I wonder how they sleep at night. 
When the sale comes first, 
And the truth comes second, 
Just stop, for a minute and 
Smile 

Why is everybody so serious 
Acting so damn mysterious 
Got your shades on your eyes 
And your heels so high 
That you can't even have a good time 

Everybody look to their left (yeah) 
Everybody look to their right (ha) 
Can you feel that (yeah) 
We're paying with love tonight 
It's not about the money, money, money 
We don't need your money, money, money 
We just wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag 
Ain't about the (uh) Cha-Ching Cha-Ching. 
Aint about the (yeah) Ba-Bling Ba-Bling 
Wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag. 

Okay! 
We need to take it back in time, 
When music made us all unite 
And it wasn't low blows and video hoes, 
Am I the only one getting tired 
Why is everybody so obsessed 
Money can't buy us happiness 
Can we all slow down and enjoy right now 
Guarantee we'll be feeling Alright. 

Everybody look to their left (yeah) 
Everybody look to their right (ha) 
Can you feel that (yeah) 
We're paying with love tonight 
It's not about the money, money, money 
We don't need your money, money, money 
We just wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag 
Ain't about the (uh) Cha-Ching Cha-Ching. 

[ From: http://www.metrolyrics.com/price-tag-lyrics-jessie-j.html ]

Aint about the (yeah) Ba-Bling Ba-Bling 
Wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag. 

[B.o.B] 
Yeah yeah 
Well, keep the price tag 
And take the cash back 
Just give me six strings and a half stACK. 
And you can keep the cars 
Leave me the garage 
And all I.. 
Yes all I need are keys and guitars 
And its with in 30 seconds I'm leaving to Mars 
Yeah we leaping across these undefeatable odds 
Its like this man, you can't put a price on the life 
We do this for the love so we fight and sacrifice everynight 
So we aint gon stumble and fall never 
Waiting to see this in the sign of defeat uh uh 
So we gon keep everyone moving their feet 
So bring back the beat and then everyone sing 

It's not about the money, money, money 
We don't need your money, money, money 
We just wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag 
Ain't about the (uh) Cha-Ching Cha-Ching. 
Aint about the (yeah) Ba-Bling Ba-Bling 
Wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag. 

It's not about the money, money, money 
We don't need your money, money, money 
We just wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag 
Ain't about the (uh) Cha-Ching Cha-Ching. 
Aint about the (yeah) Ba-Bling Ba-Bling 
Wanna make the world dance, 
Forget about the Price Tag. 

[Jessie J -Outro] 
Yeah, yeah 
Oo-oooh 
Forget about the price tag.

Perjalanan Naik Kereta Api "Kutoarjo-Yogyakarta-Kutoarjo"

Pada tanggal 18 Oktober 2010 Saya melakukan perjalanan menuju kota Yogyakarta. Saya melakukan perjalanan ini hanya seorang diri. Urusan Saya pergi ke Yogyakarta yaitu untuk urusan legalisir ijasah. Maklum bulan-bulan sebelum itu pas lulus kuliah gak terpikirkan untuk melegalisir ijasah sebanyak mungkin.
Perjalanan dimulai dari rumah Saya di Kebumen dengan menggunakan bus umum, kalau gak salah nama bus yang Saya naiki bernama PO Mulyo Sri, salah satu bus jurusan Purwokwerto-Solo. Sekitar 1/4 jam perjalanan naik bus akhirnya nyampai di depan stasiun Kutoarjo Kab. Purworejo.

Stasiun Kereta api Kutoarjo, setelah sampai tempat ini Saya langsung masuk kedalam dan membeli tiket

Kereta api Prambanan Express, jurusan Kutoarjo-Solo. Kereta berangkat pada pukul 08.30 wib.

Tiba di Stasiun Tugu Yogyakarta

 

 

 

 

Saya pulang dari jogja sekitar pukul satu siang, lewat stasiun Lempuyangan-Yogyakarta

Sembari menunggu kereta Api Prameks jurusan solo-kutoarjo

Sampai di stasiun Kutoarjo. Namun karena hujan, Saya menunggu samapi hujan reda.

Kereta api barang yang singgah di stasiun Kutoarjo

Sambil duduk-duduk menikmati hujan dan menyaksikan kereta api barang

Keretanya mau berangkat lagi

Sekitar pukul 15.00, kereta api Prameks berangkat dari Stasiun Kutoarjo menuju Solo.

Kereta api jurusan Jakarta-Yogyakarta

Kereta api jurusan Jakarta-Yogyakarta

Pernikahan Saudara

Pada tanggal 31 Maret 2011 telah terjadi pernikahan antara Nur Kholifah dengan Soeroso. Pertemuan antara kedua mempelai tersebut diawali ketika keduanya bermain radio brek-brekan (radio komunitas). Dari situlah kedua pasangan terebut mulai saling mengenal. Kemudian diadakan  kopi darat, jadi deh keduanya memutuskan untuk berjanji shidup semati.

berangkat ke penghulu

 Pada waktu itu sekitar jam 9 pagi rombongan penganten menuju KUA. Disini ada ada dua kelompok rombongan, yang pertama yang berasal dari mempelai lelaki dan dan yang kedua dari mempelai perempuan.
KUA yang dituju berada di Desa Mekarsari Kutowinangun atau berjarak sekitar dua kilometer dari lokasi mempelai perempuan. Sengaja untuk menuju KUA memilih lewat jalur desa karena faktor keamanan. yaa walaupun jalannya banyak yang bergelombang.

KUA Kutowinangun di desa Mekarsari

Saat sampai di KUA motor langsung diparkir. Setelah itu kedua mempelai masuk dan diirigi oleh para saksi. Namun ada juga yang cuma duduk-duduk didekat masjid, sembari ngobrol-ngobrol. Kalau diitung-itung antara orang yang masuk KUA untuk menjadi saksi dibandingkan dengan yang ngobrol-ngobrol di emperan masjid jumlahnya masih banyak yang masuk kedalam ruang pengulu.

Pengantin sebelum Ijab Kabul

Setelah sampai didalam ruangan kedua pengantin rupanya tertunduk malu. Entah apakah hal ini normal ataukah hanya pengantin ini saja yang terlihat malu-malu. Ataukah mereka grogi lantaran mereka baru mengalami pengalaman yang hanya sekali ini mereka alamai.
Oh rupanya saksinya yang berada di tengah-tengah pengantin juga terdiam tersipu melihat putra-putrinya yang lagi mau dinikahkan.

Penghulu sebelum acara ijab kabul

Bapak-bapak dari KUA Kutowinangun. Sebenarnya kalau pingin menikah bisa juga dilakukan dirumah yaitu dengan cara mengundang pengulu kerumah dengan tarif penghulu Rp 300.000, dan jika dilaksanakan dilaksanakan di KUA sebesar Rp 200.000.
Ayo pilih mana gan. Mau dirimah atau mau di KUA sebenatnya sama saja.

Ijab kabul pengantin di KUA Kutowinangun, di Desa Mekarsari

 Katanya sih hal ini adalah yang paling membuat calon pengantin degdegan. Terutama yang pengantin prianya. Seringkali untuk mengucapkan ijab qobul bagi seorang mempelai pria harus diulang berulang kali lantaran karena grogi.
Rupanya untuk mengucapkan kata-kata ijab qabul ini si pengantin pria katanya sudah latihan mati-matian.

Para saksi acara pernikahan di KUA Kutowinangun, di Desa Mekarsari

Ini adalah para saksi yang kebanyakan berasal dari keluarga mempelai laki-laki. Dalam Islam saksi dalam pernikahan sangat penting karena mempengaruhi sah tidaknya suatu pernikahan.

Pengantin bersiap-siap menuju ke mobil untuk menuju tempat kediaman mempelai laki-laki di desa sangubanyu bulus pesantran

Setelah acara ijab kabul selesai kemudian rombongan kembali lagi ke rumah kediaman si mempelai perempuan di desa Tanjungsari Kecamatan Kutowinangun Kabupaten Kebumen.
Acaranya yaitu cuma makan-makan dan istirahat saja.

kesibukan sebelum menuju desa sangubanyu buluspesantran

Tiba di desa sangubanyu , dan langsung penganting duduk di pelaminan

suasana di rumah mempelai laki-laki di desa sangubanyu bulus pesantran

Budaya Massa dan Citra Kecantikan

menuju cantik

Makna cantik
Orang akan lebih menarik jika memiliki tubuh yang cantik dan ideal untuk dilihat. Sehingga banyak dari masyarakat terutama para anak muda ingin sekali agar penampilannya terkesan enak dilihat dan menarik. Mereka melakukan itu karena sesuatu hal misalnya ingin mendapatkan pujian dari orang lain atau sekedar karena agar mereka bisa diterima oleh komunitas tertentu misalnya untuk para artis agar bisa diterima dikalangan sutradara, produser film atau bahkan diterima dikalangan fotografer. Tidak disadari bahwa ternyata keinginan para wanita untuk tampil lebih, telah menjadi suatu budaya massa yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat. Karena begitu pesatnya perkembangan industrialisasi yang banyak menciptakan produk-produk kecatikan telah menyebabkan produk-produk kecantikan merupakan sesuatu yang laris manis didalam masyarakat. Para wanita sangat gampang sekali untuk mendapatkan berbagai macam produk kecantikan. Namun yang menjadi masalah disini bukan dengan banyaknya produk kecatikan yang dibuat oleh produsen tetapi berkaitan dengan perilaku konsumen yang menjadikan suatu kecantikan menjadi semacam gaya hidup tersendiri.
Sebelum masa industri berlangsung orang-orang jaman dahulu menggunakan berbagai macam tanaman tradisional untuk membuat kulit mereka menjadi putih halus dan kencang, tetapi sekarang ini orang telah beralih ke berbagai macam bentuk kosmetik yang tergolong modern yang dibuat-dipabrik-pabrik. Tetapi ada perbedaan yang mendasar antara pemaknaan orang jaman dahulu dengan jaman sekarang dalam melihat suatu kecantikan. Kecantikan pada orang-orang jaman dahulu hanya dimiliki oleh para bangsawan saudagar atau orang yang memiliki status kedudukan yang tinggi. Tetapi pada jaman sekarang cantik bisa dimiliki oleh siapa saja. Kebanyakan orang mengatakan cantik jika keadaan tubuh yang memancarkan aura kewanitaan, kulit muka yang kencang,tidak ada flek atau jerawat, payudara yang besar pinggul yang membentuk pola dan perut yang langsing. Sehingga orang akan berlomba-lomba untuk mendapatkan bentuk ideal tubuh yang demikian.
Namun tidak semua orang setuju akan arti cantik yang seperti diartikan diatas. Untuk golongan tertentu memahami seseorang dilihat apakah itu cantik atau tidak itu dilihat bukan hanya dilihat dari betuk fisik saja tetapi juga cantik itu penilaiannya dari hati dan pikiran seseorang (inner beuty) sehingga dari tingkah lakunya bisa diketahui bahwa kalau orang cantik perilakunya bisa dikontraol tidak melanggar norma yang ada dalam masyarakat. Untuk penilaian yang demikian biasanya berasal dari golongan spiritual atau orang yang lebih banyak memikirkan dunia akhirat. Namun untuk golongan ini jumlahnya sedikit.
Namun ada pula orang yang mengatakan cantik yaitu keterpaduan antara bentuk fisik dipadukan dengan pikiran maupun hati yang baik. Sehingga untuk criteria yang terahir ini merupakan yang umum terutama untuk para kalangan kaum adam.
Untuk criteria yang terahir tersebut yaitu keterpaduaan antara kecantikan tubuh dengan kecantikan pikiran dan hati adalah suatu kecantikan yang ideal dan banyak diharapkan oleh para kaum Adam, tetapi banyak perempuan yang terjebak dengan suatu kriteria kecantikan yang hanya dilihat dari kecantikan tubuh saja. Sehingga perempuan-perempuan banyak yang berdesak-desakan di toko kosmetik, salon, maupun arena spa hanya karena ingin agar bentuk fisiknya kelihatan berubah. Perilaku sebagian besar perempuan yang demikianlah yang menyebabkan mengapa berbagai produk kecantikan begitu laris. Dan hal ini akan menyebabkan  budaya kecantikan menjadi budaya berubah menjadi suatu budaya popular.
Dalam hal ini kecantikan lebih banyak dinilai secara subjektif oleh para kaum hawa dimana tanda atau symbol mengenai cantik tersebut diproduksi1. Dengan kata lain cantik itu yaitu jika menggunakan jenis kosmetik tertentu, parfum atau pakaian jenis merek tertentu. Sehingga jika ada wanita yang telah menggunakan produk-produk kecantikan tertentu sulit untuk beralih ke produk yang lain, dan hal ini sudah menjadi habitus dari orang-orang tersebut.2
Mendapatkan cantik
Orang akan selalu meniru dari perbuatan orang lain, sehingga budaya kecantikan yang berkembang sekarang ini merupakan suatu bentuk refleksi dari suatu system yang memegang peranan penting dalam mempengaruhi masyarakat yang luas. Masyarakat hanya bertindak sebagai pengikut dari system yang lebih besar tersebut, sehingga dari system tersebut terdapat suatu orgnisasi yang memiliki komunitas yang setia dengan hal yang dikeluarkan oleh orgnisasi tersebut. System tersebut dikendalikan oleh orang-orang tertentu yang memiliki kualifikasi yang lebih jika dibandingkan dengan orang lain.Sistemnya misalnya system kapitalis Organisasi tersebut yaitu salon -kecantikan, spa, pabrik kosmetik, dan lain sebagainya.  Orang-orang tersebut misalnya yaitu para piñata rias yang terkenal, para perancang busana, dan masih banyak lagi yang lain. Sedangkan lingkaran yang menjadi pengikut adalah masyarakat social.
Apalagi dengan maraknya media yang berkembang pesat telah ikut menyebarkan informasi mengenai pengertian cantik itu apa dan bagaimana mendapatkan kecantikan tersebut. Banyak iklan yang mengajak agar masyarakat mau menggunakan produk yang diiklankan tersebut. Sehingga perempuan yang terkena korban akan tertipu oleh rayuan iklan tersebut. Masyarakat menjadi percaya diri jika menggunakan produk-produk yang digunakan pada iklan. Padahal sebenarnya itu adalah suatu hiper realitas­­­­­­­3 dimana konsumen dalam hal ini yaitu masyarakat telah mengunakan produk yang hanya memberikan janji-janji saja. Tidak semua produk-produk kecantikan yang diiklankan oleh media televisi itu benar tetapi masyarakat sudah mempercayai begitu saja. Sehingga hal ini akan menimbulkan kekecewaan bagi para konsumen jika apa yang diharapkan seperti dalam iklan tidak sesuai dengan kenyataan yang ada. Contoh banyak sekali misalnya produk penghilang jerawat tetapi kadang kala kalau tidak cocok dengan keadaan kulit penggunanya justru bisa menyebabkan hal yang buruk seperti kulit malah kasar atau kulit yang semakin berwarna gelap. Atau sebuah iklan di televisi misalnya iklan Citra yang merupakan salah satu dari produk kecantikan. Dimana dalam iklan tersebut menggambarkan bahwa wanita yang cantik yaitu para perempuan yang memiliki kulit kuning langsat, sehingga iklan telah membentuk citra produk yang di tawarkan kepada konsumen. Produk-produk tersebut secara tidak sengaja telah ikut untuk menghancurkan suatu tatanan masyarakat yang menghargai nilai-nilai cantik dari segi moral tetapi tipu daya produk kecantikan tersebut telah ikut mengubah mayarakat yang menghargai suatu perbuatan baik yang lebih spiritual digantikan dengan makna kecantikan yang hanya berupa topeng fisik yang berkamuflase menjadi sesuatu yang lebih berharga ketimbang moral belaka.
Tak hanya dalam iklan saja masyarakat mendapatkan referensi tentang cantik diantaranya yaitu lewat agen dunia hiburan seperti dari para artis yang main dalam sineron mapun film. Bukan berari semua orang yang ada dalam film maupun sinetron memiliki wajah cantik, tetapi ada berbagai kriteria masyarakat menilainya seperti pemain sinetron atau pemain film yang memiliki tinggai badan yang ideal dengan berat tubuh, berwajah menarik karena kulit yang putih atau dengan bentuk tubuh atau rambut yang menarik.
Lalu kemudian siapakah yang diuntungkan dari budaya massa tersebut apakah konsumen yang penampilannya menjadi lebih menarik atau malah justru dari para produsen yang banyak memiliki keuntungan. Sebenarnya menurut Saya yang lebih diuntungkan dari berkembangnya budaya massa akan kecantikan yaitu para produsen yang memproduksi berbagai macam produk kecantikan dan perawatan tubuh. Pemilik modal dalam hal ini produsen yaitu telah memperoleh keuntungan yang begitu luar biasa. Kita bisa menyaksikan salah satu perusahaan kosmetik misalnya Sariayu Martatilaar yang semula usaha yang dirintis oleh ibu Martatilaar yang dimulai dari usaha rumahan namun sekarang telah berkembang menjadi suatu usaha yang berskala besar. Perkembangan perusahaan tersebut tidak terlepas dari budaya yang terutama dimiliki oleh para perempuan telah menyuburkan munculnya dominasi oleh perusahaan perusahaan tersebut kepada perempuan yang menjadi konsumennya. Keberhasilan perusahaan tersebut telah ikut memunculkan berbagai jenis usaha yang serupa. Umumnya perusahaan kosmetik yang baru tersebut ingin menjadi seperti perusahaan yang telah ada sebelumnya. Sehingga produk yang dihasilkan pun bermacam-macam. Namun dengan banyaknya produk yang berkembang telah menyebabkan pengawasan pemerintah terhadap produk-produk kecantikan menjadi berkurang. Dan penyimpangan pun semakin marak terjadi dimana-mana. Misalnya produk-produk kecantikan yang mengandung bahan kimia berbahaya yang telah banyak beredar dan sudah terlanjur banyak dipakai oleh para konsumen. Sehingga dalam hal ini konsumen banyak dirugikan karena pemakaian benda kimia berbahaya dapat menyebabkan gangguan kesehatan pada manusia.
Budaya popular memang tidak perlu berpikir untuk menjalankannya. Termasuk akan citra kecantikan, orang yang ingin mendapatkan cantik adalah orang yang rentan dengan bahaya. Betapa tidak banyak sekali kejahatan yang bermotif penipuan mengenai khasiat suatu produk kosmetik tertentu tetapi kenyataannya setelah di cek dilabolatorium ternyata mengandung suatu bahan kimia yang berbahaya. 

=========================================

1 .       Pendapat tersebut diungkapkan oleh Boudrilard, dimana dalam bahasa yang lebih pendek yaitu simulacrum
2.     Habitus adalah suatu istilah yang dipopulerkan olehBourdieau, dimana pengertiannya yaitu suatu yang bersifat melekat dan               terbawa dalam praktek kehidupan

3.      Hiper Realita diperkenalkan oleh Boudrilard dimana realitas yang sekarang ada padahal sebenarnya tidak benar-benar ada.

Daftar Pustaka
Striti, Dominic, An Introduction to Theories Of Popular Culture, 1995, Routledge